Este é um vídeo em três partes, mas infelizmente não consegui postar os outros dois. Mas é procurar nos vídeos relacionados á este.

“Os meios de comunicação e as tecnologias da informação significam para a escola em primeiro lugar isto: um desafio cultural, que torna visível a distância cada dia maior entre a cultura ensinada pelos professores e aquela outra aprendida pelos alunos. Pois os meios não só descentram as formas de transmissão e circulação do saber como também constituem um decisivo âmbito de socialização através de mecanismos de identificação/projeção de estilos de vida, comportamentos, padrões de gosto. É apenas a partir da compreensão da tecnicidade mediática como dimensão estratégica da cultura que a escola pode inserir-se nos processos de mudanças que atravessam a nossa sociedade (...)” (Martín-Barbero)

A televisão, como é de conhecimento geral, atingiu uma potência indiscutível no papel de formação e desenvolvimento dos indivíduos. A disseminação massiva desta tecnologia após o processo de democratização dos estados e a globalização, emerge como importante ponto na pauta social a ser discutido. Um novo ente é agregado á família, o televisor.

Educação é uma dimensão essencial da socialização e o papel da escola neste processo é recorrentemente problematizado, justamente pela importância social que lhe é concebida durante a formação individual. A reflexão a cerca dos saberes escolares há permitido outros saberes (populares, cotidianos) atravessarem os conteúdos institucionais, mas, mais que isso, tem se reconhecido que a educação é uma dimensão infinitamente mais ampla que a da educação escolar e que, então, indivíduos são capazes de instruir-se em interações diversas, inclusive com a TV.

Levando em consideração o aspecto formador da interação entre expectador e a mídia televisiva, fiz o levantamento de alguns programas da década de 80, transmitidos pela TV Cultura. Este evento fora tachado como o “BOOM” dos programas formativos, que levavam o projeto iluminista através dos conteúdos formais da escola para o público, com recursos lúdicos e experimentais, transmitiam os temas racional-científicos transpostos nas escolas.  

    Além destes, outros programas programas produzidos nacionalmente, abrangendo mais amplamente o universo de desenvolvimento infantil, com menos ênfase nos conteúdos formais da escola, como: 

Para quem quiser saber mais: http://pt.scribd.com/doc/28522558/TV-Educativa-e-Producao-Audiovisual

Segue um trecho do artigo de Paul Tillich, Vygotsky E Piaget: Divergências E Convergências,  e após, alguns vídeos relacionados.

DIVERGÊNCIAS.
INTERAÇÃO SOCIAL.
Na sua teoria "Vygotsky tem como um de seus pressupostos básicos a idéia de que o ser humano constitui-se enquanto tal na sua relação com o outro social. A cultura torna-se parte da natureza humana num processo histórico que, ao longo do desenvolvimento da espécie e do indivíduo molda o funcionamento psicológico do homem".(OLIVEIRA in CASTORINA, 1992, P.24).
Piaget, no entanto não entroumuitonesse assunto, pois para ele nem toda relação social favorece ao desenvolvimento; e essa relação social é de dois tipos(coação social e ser coercitivo). Acoação social é um exemplo de autoridade ou prestígio que limita a participação do indivíduo, ele tem pouca participação racional na produção.
Ser coercitivo ou cooperativo na verdade depende de uma atitude moral – Piaget pensa o social e suas influências sobre os indivíduos pela perspectiva da ética; ele não entra na questão cultural de determinadas ideologias, religiões, sistemas econômicos, classes sociais, mas na questão da moral e da ética da igualdade, da liberdade e da democracia enfim dos direitos humanos.
DESENVOLVIMENTO E APRENDIZAGEM.
Para Piaget os processos de desenvolvimento são independentes da aprendizagem, ou seja, a aprendizagem não influi no desenvolvimento e o desenvolvimento antecede a aprendizagem "a teoria de aprendizagem estabelece uma continuidade entre os mecanismos cognitivos responsáveis pelo desenvolvimento e aprendizagem".(CASTORINA, 1998, p.21).
Quando Piaget postula a continuidade entre o desenvolvimento e aprendizagem, pensando do ponto de vista do sujeito, da ação deste sobre os objetos.O desenvolvimento ocorre "de dentro para fora" do sujeito. Por esse motivo o professor nesse caso é um "facilitador ou um bloqueador"do desenvolvimento dependendo de sua conduta.
Por sua vez paraVygotskyo papel do agente externo é de suma importância, pois sem a intervenção do outro não há desenvolvimento. Através da mediação (presença do outro), o sujeito internaliza conceitos externos, num processo de formação das funções psíquicas superiores. A aprendizagem e desenvolvimentoestão inter-relacionados, e a aprendizagem antecede o desenvolvimento, ou melhor, o objetivo da aprendizagem é prever o desenvolvimento potencial,e interferir na zona de desenvolvimento proximal, promovendo o desenvolvimento potencial do sujeito.O ensino escolar é de suma importância, visto que é através da escola que se pode detectar o desenvolvimento potencial e a zona de desenvolvimento proximal. É importante salientar ainda que Vygotskyleva sempre em consideração a sociedade especifica em que vive o sujeito, bem como sua cultura.
O DESENVOLVIMENTO DE CONCEITOS CIENTÍFICOS.
Resumidamente poderíamos dizer que a tese de Piagetsobre conceitos espontâneose conceitos científicosé a continuidade e o enfoque está na gênese da lógica dos conceitos. A tese de Vygotskyé a descontinuidade entre conceitos cotidianose científicos e o enfoque está no contexto da aquisição escolar.
CONVERGÊNCIAS
Após fazer um quadrode pontos divergentes começamos a fazer uma analise dos pontos em comum entre os dois autores.
Mais vale a pena ressaltarantes de entrarmos nos pontos em comum entre eles queexistem diferenças e antagonismos, mas que passados os momentos de defender cada um dos autores, há um diálogo proposto por eles mesmos e por seus seguidores, uma busca de novas descobertas e um movimento dialético constante, para seguir o que ambos propunham, ainda que através de caminhos distintos...
A preocupação inicial tanto em Piaget como em Vygotskynão era a educação ou o desenvolvimento de uma metodologia, Piaget tinha uma abordagem epistemológica e Vygotskyuma abordagem genética, porém seus estudos levam a uma elaboração das estruturas mentais e do desenvolvimento infantil.
Também concordam entre si que a função da linguagem deve ser a comunicação global depois, depois a fala se diferencia em egocêntrica e comunicativa.
Eles também dão grande importância ao o organismo ativo entendendo a atividade ou a ação humana como indo além do comportamento observável.
VYGOTSKY E SUA CONTRIBUIÇÃO.
Até o inicio do século XXassumia-seque as crianças pensavam e raciocinavam da mesma maneira que os adultos.A crença da maior parte da sociedade era de que qualquer diferença entre os processos cognitivos entre as crianças e os adultos era de grau: os adultos eram superioresmentalmente, do mesmo modo que eram fisicamente maiores, mas os processos cognitivos básicos eram os mesmosao longo da vida.
Com suas pesquisas Vygotsky contribui para um melhor entendimentodas crianças e das pessoas.
Resumido ele ajudou a melhorar apedagogia, psicologia, sua contribuição não tem fronteiras serve para todos.
E cabe a sociedade como um todo usufruir amelhor maneira possível.


Fonte: http://www.webartigos.com/articles/5132/1/Vygotsky-E-Piaget-Divergencias-E-Convergencias/pagina1.html#ixzz1RkCXOLC4

Os dois vídeos a seguir exemplificam a educação tradicional em escolas antigas, das primeiras décadas do século XX. Ainda assim, é possível identificar várias características que ainda resistem em nossas escolas, provenientes deste antigo método. Bom vídeo.

O vídeo desta postagem mostra a trajetória da escola e o envolvimento do Estado, desde antes mesmo da consolidação do Estado, durante o Brasil Colônia, até em 1996, a aprovação das Leis de Diretrizes Básicas.

Este é um vídeo produzido pela UNIVESP-TV, no qual, de maneira cômica e reflexiva, expõe didaticamente, o desenvolvimento do campo disciplinar de Didática. Bom vídeo.

Lembrei deste curta-metragem como uma boa maneira para a introdução ao tema, além de expor um diálogo que inevitavelmente nos conduz a Didática Tradicional por um viés crítico . Baseado no texto de Marguerite Duras “Ah! Ernesto” (1971), En Rachâchant é a breve história de um menino que chega aos pais, na cozinha de casa, e avisa que não voltará a escola, pois lá o ensinam coisas que não sabe. Os dialógos travados entre os personagens ocultam uma extensa reflexão crítica sobre didática, tanto a Tradicional, representada pelo professor, quanto de várias caracteristicas que fazem parte das Novas didáticas, representadas pelo aluno. Sem dúvidas, esse material poderia ser utilizado como um meio introdutório de transposiçao didática de categorias foucaultianas, que foram engendrados na avaliação e teorias das novas propostas pedagógicas.

                Destaco a cena em que o menino afirma ter na escola de aprender coisas das quais não sabe, que não comunicam coisa alguma, não possuem sentido contextual. São os ditames “biopolíticos” para formação do proletariado, a velha escola de formação de cidadãos obedientes e úteis, como “Another Brick in the Wall” (Pink Floyd). Entre palavras e coisas, cosmologias abismais, como a entre um crime e uma borboleta emoldurada. Da Escola Tradicional à Nova Escola há-se tencionado este foco, de qual será o conhecimento problematizado pedagogicamente: as antigas estruturas do cidadão criado em massa ou novos cidadãos críticos, capazes de reflexões transformadoras.  

“-Fato: os homens e os elefantes são os únicos animais capazes de aprender a se equilibrar com a cabeça. Meu nome é Beakman, e você acaba de chegar ao Mundo de Beakman!” (O Mundo de Beakman, 1992)

Sejam bem vindos ao /reditática, meu nome é Fernando e você acaba de acessar as Memórias Póstumas de Didática B.

Este é um ensaio virtual do que a principio deveria ser um portfólio de acompanhamento da disciplina Didática B, para a qual desenvolvo este exercício. Por motivos diversos este blog está sendo desenvolvido na reta final do semestre, em conseqüência, o caráter de observação do desenvolvimento individual durante o semestre, pela professora, Jane Bittencourt, é afetado, visto a impossibilidade de retomar os pormenores do processo a esta altura. Destarte, tomo a liberdade de proceder experimentalmente durante o desenvolvimento desta página, fazendo uso de informações que atravessam meu universo individual, interesses e conhecimentos, e os redirecionando aos saberes tratados durante a disciplina.

/reditática é uma unidade semântica de atrito, um híbrido polissêmico, encontrada durante um equivoco fonético ocasionado pela pronunciação repetitiva da palavra didática, enquanto buscava por um nome para o link. Redes táticas são organizações criativas, que desenvolvem modelos práticos e discursivos para serem engendrados ao corpo social. Didáticas Escolares são como organizações táticas, redes estratégicas de inclusão dos indivíduos na epísteme social, global, elas seguem acoplando seres num Tempo-guia de produção de padrões  especificos de legitimação dos saberes. Re-didática, revisão, possibilidade, convenções, processos. Velhas e Novas. Rede, Tática, Didática, Re-Didática, Ditéticas, Ditados Pedagógicos de Ética. Em fim...

Este espaço, então, está reservado á reflexões sobre a velha e as novas didáticas de ensino, através do levamentamento de mídias que tratem sobre o tema, por um lado, e a contrução da "mídia educativa"  no Brasil.